فوائد لغوية في القرآن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم ـ كل ما في القرآن من « الأسف » فمعناه الحزن إلا (فَلَمَّاْ آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ

فوائد لغوية في القرآن الكريم


+ إنشاء موضوع جديد
النتائج 1 إلى 10 من 10

فوائد لغوية في القرآن الكريم

الموضوع: فوائد لغوية في القرآن الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم ـ كل ما في القرآن من « الأسف » فمعناه الحزن إلا (فَلَمَّاْ آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ

  1. #1
    الصورة الرمزية ياسمينة
    ياسمينة غير متواجد حالياً مشرفة المنتدى الاسلامي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    سورية-حلب
    المشاركات
    27
    معدل تقييم المستوى
    3328

    22 فوائد لغوية في القرآن الكريم


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    فوائــد لغوية رائعـة في القرأن الكريم


    ـ كل ما في القرآن من « الأسف » فمعناه الحزن إلا

    (فَلَمَّاْ آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ)
    [الزخرف: 55] فمعناها أغضبونا.
    [الإتقان للسيوطي]




    ـ كل ما في القرآن من « البروج » فهي الكواكب إلا

    (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)
    [النساء:78]
    فمعناها القصور الطوال الحصينة. [الإتقان للسيوطي]




    ـ كل ما في القرآن من « بعل » فهو الزوج إلا

    (أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ)
    [ الصافات: 125] فهو الصنم. = '';
    [الإتقان للسيوطي]





    ـ كل ما في القرآن من « البُكم » فهو الخرس عن الكلام بالإيمان إلا

    (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا)
    [الإسراء: 97]
    (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ)
    [النحل: 76] فالمراد عدم القدرة على الكلام مطلقا
    [الإتقان للسيوطي]





    ـ كل ما في القرآن من « حسرة » فهي االندامة إلا

    (لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ)
    [ آل عمران: 156] فمعناه الحزن.
    [الإتقان للسيوطي]





    ـ كل ما في القرآن من « جثيا » فمعناه جميعاً إلا

    (وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً)
    [الجاثية:28]، فمعناه تجثو على ركبها.
    [الإتقان للسيوطي]






    ـ كل ما في القرآن من « حسبان » فهو الحساب إلَّا

    (عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ)
    [ الكهف:40] فمعناه العذاب المحسوب المقدر.
    [ الإتقان للسيوطي] :





    ـ كل ما في القرآن من « الدحض » فهو الباطل إلا

    (فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ)
    [الصافات:141]، فمعناه المقروعين أى المغلوبين.
    [الإتقان للسيوطي]






    ـ كل ما في القرآن من « ريب » فهو الشك إلَّا

    (أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ)
    [ الطور: 30] فالمراد حوادث الدهر.
    [الإتقان للسيوطي]





    ـ كل ما في القرآن من « الرجم » فهو القتل إلا

    (لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ِ)
    [مريم: 46]، فالمراد لأشتمنك

    و (وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ)
    [الكهف: 22]، فمعناه ظنًا
    [الإتقان للسيوطي]






    ـ كل ما في القرآن من « الزور » فهو الكذب مع الشرك إلا

    (وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَ زُورًا)
    [المجادلة: 2]، فإنه كذب غير الشرك.
    [الإتقان للسيوطي]






    ـ كل ما في القرآن من « زكاة » فهو المال إلا

    (وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّاَ وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ً)
    [مريم: 13]، أي طهرًا له. = '';
    [الإتقان للسيوطي]





    ـ كل ما في القرآن من « زيغ » فالميل إلا

    (إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ َ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ
    وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا)
    [الأحزاب: 10]، فمعناها شخصت .أي فتح عيْنيْه وجعل لا يطرف.






    ـ كل ما في القرآن من « سخر » فالاستهزاء إلا

    (نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ
    بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّاً)
    [الزخرف: 32]، فهو من التسخير والاستخدام.
    [الإتقان للسيوطي]






    ـ كل ما في القرآن من « أَصْحَابَ النَّار » فأهلها إلا

    (وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً)
    [المدثر: 31]، فهم خزنة النار.
    [الإتقان للسيوطي]






    ـ كل « شهيد » في القرآن غير القتلى فهو من يشهد في أمور الناس إلّا

    (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ
    دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ً)
    [البقرة: 23]، فالمراد شركاءكم.
    [الإتقان للسيوطي]






    ـ كل ما في القرآن من « صمم » فعن سماع القرآن خاصةً وسماع الإيمان إلا

    (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا)
    [الإسراء: 97]، فمعناه فقد السمع
    [الإتقان للسيوطي]






    ـ كل « صلاة » في القرآن عبادةٌ ورحمةٌ إلّا

    (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌْ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ
    فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ً)
    [الحج: 40]، فهي كنائس اليهود وهم يسمونها صلوات.






    ـ كل ما في القرآن من « مصباح » فمعناه كوكب إلا
    (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ)
    [النــور: 35]، فمعناه السراج. [الإتقان للسيوطي]






    ـ كل ما في القرآن من « نكاح » فالتزوج إلا

    (وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ)

    [النسـاء: 6]، فمعناه الاحتلام. [الإتقان للسيوطي]






    ـ كل ما في القرآن من « اليأس » فمعناه القنوط إلا

    (أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا)
    [الرعد: 31]، فمعناه العلم
    [الإتقان للسيوطي]






    ـ كل ما في القرآن من « الصبر » فهو محمود إلا

    (إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا)
    [الفـرقان: 42]
    (وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ)
    [ص: 6]
    فمعناه العكوف على عبادة الأصنام. [الإتقان للسيوطي]






    ـ كل ما في القرآن من « الصوم » فهو الإمساك عن الطعام والشراب وإتيان النساء إلا

    (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)

    [مـريم: 26]، فهو الإمساك عن الكلام.





    ـ كل ما في القرآن من « الظلمات والنور » فمعناهما الكفر والإيمان إلا

    (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ)
    [الأنـعام: 1]
    فمعناهما ظلمة الليل ونور النهار. [الإتقان للسيوطي]





    ـ كل ما في القرآن من « الخرق » فمعناه الثقب إلا

    (وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ
    وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ)
    [الأنـعام: 100]، فمعناه ادَّعوا وكذبوا. [الإتقان للسيوطي]


    هذا والله أعلم






    t,hz] gy,dm td hgrvNk hg;vdl


  2. #2
    الصورة الرمزية أوسم
    أوسم غير متواجد حالياً نشيط في نشر الخير
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    سوريا - طرطوس
    المشاركات
    98
    معدل تقييم المستوى
    3398

    افتراضي

    سبحان الله
    الكلمة موضوع نسبي , والمعنى يدرك من السياق
    فسبحان الذي جعل في الكلام تنوعا ً , وعلم الإنسان التمييز واللغة .
    وسبحان الذي هيّأ اللغة العربية لتكون لغة كتابه الكريم ..

    وجزاكم الله خيرا ً على النقل الجميل
    وفقكم الله وفي أمانه
    أخوكم أوسم ...

  3. #3
    الصورة الرمزية شذى
    شذى غير متواجد حالياً الاشراف العام
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    syria
    المشاركات
    1,094
    معدل تقييم المستوى
    4380

    افتراضي


  4. #4
    ابو جميل غير متواجد حالياً الاشراف العام
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    سوريا - حلب
    المشاركات
    137
    معدل تقييم المستوى
    3438

    افتراضي رد: فوائد لغوية في القرآن الكريم

    جزاك الله عنا كل خير

  5. #5
    ابو جمال غير متواجد حالياً نشيط في نشر الخير
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    سوريا
    المشاركات
    90
    معدل تقييم المستوى
    3373

    افتراضي رد: فوائد لغوية في القرآن الكريم

    جزاك الله عنا كل خير

  6. #6
    سلوى غير متواجد حالياً مميز في نشر الخير
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    في ارض الله
    المشاركات
    466
    معدل تقييم المستوى
    3740

    افتراضي رد: فوائد لغوية في القرآن الكريم

    شكرا كتير موضوع رائع ومفيد

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    مصر / الاسماعيليه
    المشاركات
    186
    معدل تقييم المستوى
    3451

    افتراضي رد: فوائد لغوية في القرآن الكريم

    جزاك الله خيرا

  8. #8
    الصورة الرمزية ياسمينة
    ياسمينة غير متواجد حالياً مشرفة المنتدى الاسلامي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    سورية-حلب
    المشاركات
    27
    معدل تقييم المستوى
    3328

    افتراضي رد: فوائد لغوية في القرآن الكريم

    تحياتي لكم جميعا نورتم الموضوع

  9. #9
    noor.85 غير متواجد حالياً اعضاء شرف
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    سوريا
    المشاركات
    1,045
    معدل تقييم المستوى
    4247

    افتراضي رد

    تسلم الايادي


    جزاك الله خيرا

  10. #10
    الصورة الرمزية مربى ارانب مبتدىء
    مربى ارانب مبتدىء غير متواجد حالياً مشرف منتدى الانتاج الحيواني
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    مصر الاسكندرية
    المشاركات
    569
    معدل تقييم المستوى
    3549

    افتراضي رد: فوائد لغوية في القرآن الكريم


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. قرائة القرآن الكريم على جهازك
    بواسطة محبة في المنتدى منوعات اسلامية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-01-2014, 12:55 AM
  2. من عجائب القران الكريم
    بواسطة Abo alkheer في المنتدى في ظلال السنة والقرآن
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 12-29-2011, 08:58 AM
  3. القرآن الكريم كاملا بصوت الشيخ علي الحذيفي
    بواسطة باجخيف في المنتدى منوعات اسلامية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-04-2011, 07:39 PM
  4. أنواع المياه المذكورة في القرآن الكريم
    بواسطة غزل الياسمين في المنتدى منوعات اسلامية
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-17-2011, 08:04 PM
  5. فضل بعض سور القران الكريم
    بواسطة Abo alkheer في المنتدى في ظلال السنة والقرآن
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 01-29-2011, 12:58 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~