أفْصَح العَرَب قَبْل مَبْعث النَّبي علية الصلاة والسلام

قال الإمام اللغوي أحمد بن فارس في كتابه "الصاحبي في فقه اللغة " ص 28 : باب القول في أفصح العرب أخبرني أبو الحسين أحمد بن

أفْصَح العَرَب قَبْل مَبْعث النَّبي علية الصلاة والسلام


+ إنشاء موضوع جديد
النتائج 1 إلى 2 من 2

أفْصَح العَرَب قَبْل مَبْعث النَّبي علية الصلاة والسلام

الموضوع: أفْصَح العَرَب قَبْل مَبْعث النَّبي علية الصلاة والسلام

قال الإمام اللغوي أحمد بن فارس في كتابه "الصاحبي في فقه اللغة " ص 28 : باب القول في أفصح العرب أخبرني أبو الحسين أحمد بن

  1. #1
    مميز في نشر الخير
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    120
    معدل تقييم المستوى
    2343

    افتراضي أفْصَح العَرَب قَبْل مَبْعث النَّبي علية الصلاة والسلام



    أفْصَح العَرَب قَبْل مَبْعث النَّبي

    قال الإمام اللغوي أحمد بن فارس في كتابه "الصاحبي في فقه اللغة "
    ص 28 :



    باب القول في أفصح العرب

    أخبرني أبو الحسين أحمد بن محمد مولى بني هاشم بقزوين ، قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن عباس الحشكي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي عبيد الله قال : أجمع علماؤنا بكلام العرب ، و الرواة لأشعارهم ، و العلماء بلغاتهم و أيامهم و محالّهم أن قريشا أفصح العرب ألسنة و أصفاهم لغة . و ذلك أن الله جل ثناؤه اختارهم من جميع العرب و اصطفاهم ، و اختار منهم نبي الرحمة محمدا ـ صلى الله عليه و سلم ـ . فجعل قريشا قُطّان حَرَمِه ، و جيران بيته الحرام ، و ولاته . فكانت وفود العرب من حُجّاجها ، و غيرهم يَفِدون إلى مكة للحج ، و يتحاكمون إلى قريش في أمورهم . و كانت قريش تعلمهم مناسكهم و تحكم بينهم .

    و لم تزل العرب تعرف لقريش فضلها عليهم و تسميتها (أهل الله ) لأنهم الصريح من ولد إسماعيل عليه السلام ، لم تشبهم شائبة ، و لم تنقلهم عن مناسبهم ناقلة ، فضيلة من الله جل ثناؤه لهم و تشريفا ؛ إذ جعلهم رهط نبيه الأدنين ، و عترته الصالحين .

    و كانت قريش ، مع فصاحتها و حسن لغاتها و رقة ألسنتها ، إذا أتتهم الوفود من العرب تخيروا من كلامهم و أشعارهم أحسن لغاتهم و أصفى كلامهم . فاجتمع ما تخيروا من تلك اللغات إلى نحائزهم و سلائقهم التي طبعوا عليها . فصاروا بذلك أفصح العرب .

    ألا ترى أنك لا تجد في كلامهم عنعنة تميم ، و لا عجرفية قيس ، و لا كَشْكَشَة أسد ، و لا كَسْكَسَة ربيعة ، ولا الكسر الذي تسمعة من أسد و قيس مثل : (تِعلمون ) و (نِعلم) و مثل : ( شِعير) و( بِعير) ؟ . "

    إن يحسدوني فإنـي غـير لائِمِـهـم *** قبلي من الناس أهلُ الفَضل قَدْ حُسِدُوا

    وقال في باب اللغات المذمومة ، فذكر منها العنعنة والكشكشة والكسكسة والحرف الذي بين القاف والكاف في لغة تميم والذي بين الجيم والكاف في لغة اليمن وإبدال الياء جيما في الإضافة نحو غلامج وفي النسب نحو بصرج وكوفج.


    وقال الإمام السيوطي في " المزهر في علوم اللغة وأنواعها " (1/175) :

    قال الفراء : كانت العرب تحضر الموسم في كل عام وتحج البيت في الجاهلية وقريش يسمعون لغات العرب فما استحسنوه من لغاتهم تكلموا به فصاروا أفصح العرب وخلت لغتهم من مستبشع اللغات ومستقبح الألفاظ من ذلك : الكشكشة وهي في ربيعة ومضر يجعلون بعد كاف الخطاب في المؤنث شينا فيقولون : رأيتكش وبكش وعليكش فمنهم من يثبتها حالة الوقف فقط وهو الأشهر ومنهم من يثبتها في الوصل أيضا ومنهم من يجعلها مكان الكاف ويكسرها في الوصل ويسكنها في الوقف فيقول : منش وعليش .

    ومن ذلك : الكسكسة وهي في ربيعة ومضر يجعلون بعد الكاف أو مكانها في المذكر سينا على ما تقدم وقصدوا بذلك الفرق بينهما .

    ومن ذلك : العنعنة وهي في كثير من العرب في لغة قيس وتميم تجعل الهمزة المبدوء بها عينا فيقولون في أنك عنك وفي أسلم عسلم وفي أذن عذن .

    ومن ذلك الفحفحة في لغة هذيل يجعلون الحاء عينا .

    ومن ذلك : الوكم في لغة ربيعة وهم قوم من كلب يقولون : عليكم وبكم حيث كان قبل الكاف ياء أو كسرة .

    ومن ذلك الوهم في لغة كلب يقولون : منهم وعنهم وبينهم وإن لم يكن قبل الهاء ياء ولا كسرة .

    ومن ذلك العجعجة في لغة قضاعة يجعلون الياء المشددة جيما يقولون في تميمي تميمج .

    ومن ذلك : الاستنطاء في لغة سعد بن بكر وهذيل والأزد وقيس والأنصار تجعل العين الساكنة نونا إذا جاورت الطاء كأنطي في أعطي .

    ومن ذلك : الوتم في لغة اليمن تجعل السين تاء كالنات في الناس .

    ومن ذلك : الشنشنة في لغة اليمن تجعل الكاف شينا مطلقا كلبيش اللهم لبيش أي لبيك .

    ومن العرب من يجعل الكاف جيما كالجعبة يريد الكعبة .



    هذا ودمتم بخير

    أفْصَح العَرَب قَبْل مَبْعث النَّبي




    HtXwQp hguQvQf rQfXg lQfXue hgk~Qfd ugdm hgwghm ,hgsghl

    التعديل الأخير تم بواسطة مجدى سالم ; 11-12-2013 الساعة 01:05 PM

  2. #2
    صابرينا ثامر
    Guest

    افتراضي رد: أفْصَح العَرَب قَبْل مَبْعث النَّبي علية الصلاة والسلام

    بارك الله فيك على هذا الاختيار الموفق
    لاحرمنا الله من مواضيعك الهادفه

    عَنْ طارِقِ بنِ أَشْيَمَ ، رضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قالَ : كَانَ الرَّجلُ إِذا أَسْلَمَ عَلَّمَهُ النَّبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم الصَّلاةَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَدعُوَ بهَؤُلاءِ الكَلِمَاتِ : « اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ، وَارْحمْني ، واهْدِني ، وعافِني ، وارْزُقني » رواهُ مسلمٌ

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-30-2014, 02:15 PM
  2. مالذي ابكى الرسول عليه الصلاة والسلام
    بواسطة Abo alkheer في المنتدى حبيبي يا رسول الله
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 08-23-2014, 08:24 AM
  3. أحْرُف القُرآن السَبَعَة ومَكَانَتِها بَيْنَ لُغَات العَرَب
    بواسطة مجدى سالم في المنتدى في ظلال السنة والقرآن
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-12-2013, 12:46 PM
  4. إذا عطست في الصلاة
    بواسطة Abo alkheer في المنتدى منوعات اسلامية
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 10-07-2011, 02:52 PM
  5. نبذه عن حيات الرسول عليه الصلاة والسلام
    بواسطة شذى في المنتدى حبيبي يا رسول الله
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 01-29-2011, 01:06 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~